遅れてきた太陽族？ほとんど日活映画に見える、中島貞夫の出世作『893愚連隊』

松方弘樹

基本情報

893愚連隊　★★★☆
1966　スコープサイズ（モノクロ）　88分　＠DVD
企画：日下部五朗、天尾完次　脚本：中島貞夫　撮影：赤塚滋　照明：金子凱美　美術：矢田精治　音楽：広瀬健次郎　監督：中島貞夫

感想

■随分久しぶりに観たけど、確かに面白いものの、妙な既視感があった。そうそう、日活映画（或いは新東宝映画）に似てるのだ。モノクロ、スコープ・サイズで、全編ロケ撮影というスタイルは、日活の青春映画（中平康、舛田利雄、蔵原惟繕など）や今村昌平のメソッドに近い。中島貞夫は日活映画についてあまり言及していないけど、多分、というか、当時の若者（ギリ？）なので、観ているはず。東宝は観ていないと思うけど、日活は観てるだろう。ちなみに、ゴダールとかは観てなかったらしいので、似ているのはホントに偶然。というか、そもそもヌーベルバーグの源流は日活にあったわけだし、日活映画を観ないで、当時の日本映画は語れないわけなのだ。ちなみに、同年に日活ではオール広島ロケで『愛と死の記録』を撮った。
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■なので映像スタイルについては、そんなに斬新とは感じないけど、東映京都で12年ぶりに現代劇を撮ったという事件のほうが大きくて、業界人には斬新さがあったのだろう。日本映画史上で最も有名な台詞かもしれない「ネチョネチョ生きるこっちゃ」も、実際は映画のラストで捨て台詞的に口にされるだけで、見せ場に決め台詞で投入されるわけでもない。多分誰かが注目してから伝説に成長したのだろうけど、誰だろう？なお、天知茂の「天皇たら、親分たらは嫌いなんや」というこれも伝説的に有名な台詞は、「天皇たら」の音声が消されている。当時の映画業界の自主規制（映倫）だけど、早めに焼いたプリントではそのまま残ったらしい。いまも日本の何処か（新世界とか？）に幻のように流通しているのかも、と考えると夢がある。

■セコいしのぎで渡世する愚連隊（松方弘樹、荒木一郎、近藤正臣ら）に、戦中派の兄貴分（天知茂）が出所して加わることになるけど、世代間の対立が発生して、兄貴分が持ち込んだ薬の原液奪取計画で兄貴分はヤクザたち（高松英郎、潮健児ら）に殺されるーーというお話で、考えてみれば、これ東映流の遅れてきた太陽族映画ではないか？日活の太陽族は湘南の金持ちのボンボンが主役だけど、東映のしかも京撮なので、京都駅近隣の半スラムに巣食う国籍すら怪しい愚連隊ということになる。まあいかにも、中島貞夫の好きそうな設定だ。

■そもそも、『山窩』を念願の企画とした奇特な人なので、愚連隊の符牒を教示する場面なんかも、三角寛などが記した、ウメガイとかヤエガキとかの怪しげなサンカ独特の符牒に対する興味や愛好に通じるものがあるのではないか。中島貞夫にしてみれば、スラムの愚連隊もサンカも同類だったのかもしれない。というか、幻のサンカ映画『山窩』が愚連隊に転じたと考えるのが、時系列に沿っているだろう。

■中島貞夫としては、若いチンピラたち（愚連隊民主主義！）に加勢するスタンスだけど、心情的に戦中派の屈折を身体化していて、天知茂がニュアンスで体現する。対する愚連隊に嵌められて堕ちてゆく団地奥さん©大映テレビ（出ました、稲野和子！）とのメロも、臭くならずにいい感じ。この頃の、稲野和子の淫靡な活躍はホントにユニークだなあと思う。当然、東映にはそんな女優はいないから、文学座から呼んできたけど、考えてみればこれも日活映画ラインだな。泥酔して愚連隊たちに投げかける「バイバイ、死んじまえ、ウジ虫、インポ・・・アハハ・・・」の場面は、可愛くて（？）良かったなあ。
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そもそも近藤正臣は今平の『エロ事師たちより　人類学入門』を観て決めたと言ってるから、やっぱり日活映画の影響大だね。明らかに。
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■富士フィルムの高感度モノクロネガを使って、赤塚滋のキャメラがかなり頑張っているし、東映京都なのにシャープで悪くないけど、日活のモノクロ映画のクオリティと比べてしまうと、やっぱり見劣りするのは、技術に金かけない東映だから仕方ないか。日活のモノクロ撮影の場合、安易に白飛びしないし、細部が精細に解像される。まあ、本作は敢えてコントラストを強くして、粒子を荒らしてある気はするので、大映映画と比較すべきかもしれないけど。

■そして「いきがったらあかん。ま、当分はあかんで、ネチョネチョ生きとるこっちゃ」よりも「電気冷蔵庫には5年の保証あるけどな、人間には、明日の保証もあらへんのやで」の台詞のほうが多分作者は力を入れていると思うんだよね。誰も言わんけど。